የመንፈሶች መጽሐፍ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1857 በፓሪስ ታተመ ፡፡ የመጽሐፉ ደራሲ ማርኩይስ ሂፖሊቴ ሊዮን ዴኒሳርድ-ሪቫሌ በተሻለ አላን ካርዴክ በመባል ይታወቃል ፡፡ በመንፈሳዊነት በቁም ነገር ሲወሰድ ቀድሞውኑ ከአርባ በላይ ነበር ፡፡ የመንፈሶች መጽሐፍ የተካሄደው የራሱ ምርምር ውጤት ነው ፡፡ በነገራችን ላይ አላን ካርዴክ የሚለው ቅጽል ስም በዘፈቀደ የተመረጠ ስም አይደለም ፡፡
የመንፈሶች መጽሐፍ እንዴት እንደተፃፈ
የመጽሐፈ መናፍስት ከመጀመሪያው ህትመት ጀምሮ “የመንፈሳዊነት መጽሐፍ ቅዱስ” ደረጃን አግኝቷል ፤ እንደ መንፈሳዊነት ክላሲካል ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ነገር ግን ከሌላው ዓለም ጋር ለመግባባት ደንቦችን ወይም መናፍስትን እንዴት እንደሚጠሩ መመሪያዎችን በውስጡ አይጠብቁ ፡፡
“መጽሐፍ” ከ 1000 በላይ በልዩ ሁኔታ የተዘጋጁ “ዘላለማዊ” ጥያቄዎችን እና ለእነሱ መልሶችን ይ containsል ፡፡ ካርዴክ ራሱ መካከለኛ አልነበረም ፡፡ ጥያቄዎች በአውቶማቲክ የጽሑፍ ስብሰባዎች ውስጥ በተጋበዙ መካከለኛዎች ተከማችተዋል ፡፡ ለዚህም በነገራችን ላይ የካርዴክ በዘመናችን የነበሩ ሰዎች የሽምግልና ስብዕና ፣ ሀሳቦቹ እና ስሜቶቹ በርግጥም ብዕሩ በሚያሳየው ነገር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ሲሉ ካርዴክን ተችተዋል ፡፡
እንደ አላን ካርዴክ ገለፃ ለተጠየቁት ጥያቄዎች የተሰጡት መልሶች እራሳቸውን መናፍስት ወይም አዋቂ ነን ባዮች ናቸው ፡፡ አንዳንዶቹ በአንድ ወቅት በምድር ላይ የኖሩ እና ሰዎች ነበሩ ፡፡ ሰዎች አካላዊውን ዓለም እንደሚያደርጉት ሁሉ መናፍስትም መንፈሳዊውን ዓለም ይፈጥራሉ ፡፡ መንፈሳዊው ዓለም ቀዳሚ ነው ፣ እናም የሰውነት ዓለም ሁለተኛ ነው። ቢያንስ መንፈሳዊውን ዓለም ሳይጎዳ እንኳን ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ ይችላል ፡፡ እንደ ካርዴክ ገለፃ “መፅሀፉ” የተፃፈው በከፍተኛ ደረጃ መናፍስት ቀጥተኛ ተሳትፎ ነው ፡፡ እሱ እራሱን የዚህ ሥራ ተባባሪ ደራሲ ብቻ ነው የሚመለከተው ፡፡
በጥሬው ሁሉም ነገር በ "መጽሐፍ" ውስጥ ይነካል - የሕይወት እና የሞት ጥያቄዎች ፣ ከሞት በኋላ ሕይወት እና የማይሞቱ ነፍሶች ዳግም መወለድ ፣ ህመም ፣ የኃጢአት ሥቃይ እና ቅጣት ፣ የመሆን እና የመንፈሳዊ ተዋረድ ማንነት። እናም ሁሉም የሚጀምረው “እግዚአብሔር ምንድነው” በሚለው ጥያቄ ነው ፡፡
በ “መጽሐፍ” ውስጥ የቀረበው ቁሳቁስ በጥንቃቄ የተስተካከለ እና በሥነ ምግባር እና በፍልስፍናዊ ዶክትሪን መልክ የቀረበ ነው ፡፡ ከሁሉም በላይ ካርዴክ የአንድ ግለሰብ እና በአጠቃላይ ህብረተሰብ ሥነ ምግባራዊ ማሻሻያ ችግር ላይ ፍላጎት አለው ፡፡
የማርኪስ ሪቫዬል የሐሰት ስሙን በአጋጣሚ አልመረጠም ፡፡ እሱ እንደሚለው ፣ ባለፈው ህይወቱ በአንዱ የጋሊካዊ ድህረ-ገዳይ እንደሆነ እና አላን ካርዴክ የሚል ስም እንደሰጠ መናፍስቱ ዘግተዋል ፡፡ እናም የዚህ መጽሐፍ መፃፍ ከላይ የተሰጠው ስራ ነው ፡፡
የ “መጽሐፍ” አወቃቀር ፣ ጥቅሙ እና ጉዳቱ
“የመንፈሶች መጽሐፍ” በ 4 ክፍሎች ይከፈላል-“የመጀመሪያ ምክንያቶች” ፣ “መንፈሳዊው ዓለም ወይም መናፍስት ዓለም” ፣ “የሥነ ምግባር ሕጎች” ፣ “ተስፋዎች እና መጽናናት” ፡፡ በምላሹም እያንዳንዱ ክፍል በምዕራፎች እና ምዕራፎች ወደ አንቀጾች ይከፈላሉ ፡፡ ጽሑፉ በመግቢያ ይቀድማል ፡፡ ጽሑፉ እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል-በመጀመሪያ የተጠየቀው ጥያቄ ፣ ከዚያ የመንፈስ መልስ ፣ ከዚያ የደራሲው አስተያየቶች ፣ እሱ በግልጽ በሚታይባቸው ስፍራዎች ማብራሪያ መስጠቱ አስፈላጊ ነው ፡፡
የካርድክ አስተያየቶች ሁል ጊዜ ጎላ ብለው የሚታዩ ሲሆን “ማስታወሻ” ከሚለው ቃል በኋላ ይከተላሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የደራሲው ማብራሪያዎች አንድ ሙሉ አንቀጽ ይይዛሉ እና በምንም መንገድ ጎልተው አይታዩም ፡፡ ሆኖም አንባቢው ሁልጊዜ ከጽሑፉ ፊት ጥያቄ ስለሌለ ብቻ ከሆነ በመንፈስ የሚሰጠውን መልስ ከአስተያየቶች ይለያል ፡፡ በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ አንድ መደምደሚያ ይከተላል ፡፡
በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ምርጡን ፣ ስሜታዊነት የጎደለው አቀራረብን በማቅረብ ካርዴክን ተችተዋል ፡፡ ሆኖም ፣ በመጀመሪያ እንደ ጉዳት የተተረጎመው የኋላ ኋላ የዚህ ሥራ ጠቀሜታ ሆነ ፡፡
የዘመኑ ደራሲያን ብዙውን ጊዜ የሚያሰፍሯቸውን ነገሮች ሳይገልጹ ወይም ሳይገልጹ በስርዓት ይጽፋሉ ፣ ግልጽ ባልሆኑ ጥያቄዎች ላይ ደግሞ “isoteric components” ን ይመለከታሉ ፡፡ ከዚህም በላይ ብዙዎቹ ሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳብ የላቸውም ፡፡ ካርዴክ ፣ በዚህ ረገድ በቀላሉ ምንም እኩል የለውም ፡፡ በእውነቱ “መጽሐፉ” ከሁለት ሺህ ዓመታት ክምችት ፣ የማይረባ እና አለመጣጣም ነፃ የወጣ አዲስ-ክርስትና ነው የማይናወጥ ሰብዓዊ እሴቶች ላይ የተመሠረተ ትምህርት ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪኮችን በጣም በአክብሮት ይተረጉማል እና እንደገና ያስባል
የ “መጽሐፍ” ጉዳቶች አንዳንድ ጉዳዮች በወቅቱ በሳይንስ የዕድገት ደረጃ መሠረት የሚተረጎሙ በመሆናቸው ነው ሊባል ይችላል ፡፡ ግን እንደዚያ ሊሆን አልቻለም ፡፡ ለመገናኘት የተስማሙ አካላት የቱንም ያህል ግዙፍ ዕውቀት ቢኖራቸውም ለመረዳት እንዲቻል በእድገቱ ደረጃ ከአንድ ሰው ጋር መነጋገር ይጀምራሉ ፡፡
“የመንፈሶች መጽሐፍ” እስከ ዛሬ ድረስ በሰዎች አእምሮ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደር ችሏል እናም ቀጥሏል ፡፡ አንዳንድ የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አንባቢዎች እንደሚሉት ከሆነ ካነበቡ በኋላ ሰዎች ለረዥም ጊዜ ግልፅ ላልሆኑ በርካታ ጥያቄዎች መልስ አግኝተዋል ፡፡
