በድንበር ወራጅ ዘመናት ውስጥ ለአስማት ከፍተኛ ፍላጎት ሁልጊዜ ይከሰታል ፡፡ ከሁሉም በላይ አስማት እራሱ ድንበሩን ለማቋረጥ እና አዲስ ዕውቀትን የማግኘት ዕድል ነው ፡፡ ከዚህ አንፃር ፣ በተወሰነ ዘመን ውስጥ ከሰው ሀሳቦች ወሰን በላይ የሆነ ማንኛውም ክስተት አስማት ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
በጥንታዊ ሀሳቦች መሠረት በአስማት እርዳታ ሊሸነፍ የሚችል መስመር በሕያዋን ዓለም እና በሙታን ዓለም መካከል ያለው መስመር ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በእኛ ጊዜ ውስጥ እንኳን ከሌላው ዓለም የመነሻ እዳ ያላቸው እና በምክንያታዊነት ሊብራሩ የማይችሉ የተለያዩ ክስተቶች መኖራቸውን የሚያሳዩ ብዙ ማስረጃዎች አሉ ፡፡ ግን ዓለምን በጠባብ የቁሳዊ አመለካከት እይታ ብቻ ቢገመግሙም (በአስቂኝም ቢሆን) አስማታዊ ሥነ ሥርዓቶችን በጭራሽ አይሳተፉ ፡፡ ያስታውሱ ቢያንስ የመጀመሪያውን የቴርሞዳይናሚክስ ህግ ያስታውሱ ፣ በዚህ መሠረት ማንኛውም ኃይል ሊቀየር ይችላል ፣ ግን ሊጠፋ አይችልም። እናም የሰው አካል የኃይል ትኩረት መሆኑ - በማንኛውም የቃሉ ትርጉም - ከጥርጥር በላይ ነው።
ደረጃ 2
አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን አመጣጥ እና አወቃቀር (ለምሳሌ ኤም ኤሊአድን) የተመለከቱ የታዋቂ ምሁራን ሥራዎችን ይመልከቱ ፡፡ የቢ ቢ ራይባኮቭ እና ኬ ሌቪ-ስትራውስ ሥራዎችን ካነበቡ እና ጥንታዊ ሰው ቀስ በቀስ ከተፈጥሮ ተለይቶ እንዴት እንደ ተገነዘበ እና የእርሱን ቀድሞውኑ ሰብአዊ በሆነው ፣ በአለም ውስጥ ባለው ግንዛቤ ውስጥ ያሉትን ክፍተቶች ለመሙላት ሞክሮ ከሆነ ጥሩ ነው ፡፡ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች. ቢ ሪባኮቭ ንድፈ ሐሳቡን በአርኪኦሎጂ መረጃዎች ፣ ኬ ሌቪ-ስትራውስ ላይ የተመሠረተ - አሁን ያሉትን ጥንታዊ ነገዶች ሥነ-ስርዓት በማጥናት ላይ ፡፡
ደረጃ 3
ሥነ ሥርዓቶች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ ባደረጉት በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ማንኛውም አስማት አዎንታዊ ውጤት አለው ፡፡ ስለሆነም ዘመናዊ ስልጣኔን ሙሉ በሙሉ በመተው ብቻ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን ትርጉም ይሰጣል ፡፡ በዚህ ረገድ በመጀመሪያ ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ በጦር ሜዳ የተከናወነው እና በሁለቱ ጎሳዎች መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት ለማስቆም ትርጉም ያለው “የደም ሽርካሪነት” ሥነ-ስርዓት አደገኛ ካልሆነ በጣም አጠራጣሪ ይመስላል ፡፡ ሌላው ጉዳይ ደግሞ የደም ዝርጋታ እንደ ሰው መስዋእትነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡
ደረጃ 4
የአስማት ሥነ ሥርዓቱ በተከናወነበት ሰው ምርጫ መሠረት ወይም ያለ እሱ ፍላጎት መሠረት በነጭ እና በጥቁር አስማት መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ፡፡ እና የአምልኮ ሥርዓቱ አጠቃላይ መዋቅር (እና በጥንቆላ ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ዕቃዎች እና ንጥረ ነገሮች) ተመሳሳይ ነው ፡፡
ደረጃ 5
የአስማት ሥነ ሥርዓትን በሚያከናውንበት ጊዜ የተለያዩ ምሳሌያዊ ውህዶች ጥቅም ላይ ይውላሉ - ቁጥራዊ ፣ ፊደል ፣ ወዘተ. በተጨማሪም ፣ ማንኛውም ሥነ-ስርዓት ከእቃዎች እና ንጥረ ነገሮች አጠቃቀም ጋር ብቻ ሳይሆን ከአስማት እና ከቅዱስ ቃላቶች ጋርም ሊለያይ የማይችል ነው (ለመነሻ ብቻ የሚረዳ) ፡፡ ያንን ሳናስተውል ብዙዎቻችን የጨለማ ኃይሎችን ወደ ሕይወት በማምጣት በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ እናነባቸዋለን (ጨለማው ሥነ ሥርዓቱ በተሳሳተ ሁኔታ ውስጥ ስለሚከናወን እና ትርጉሙን ባለመረዳት) ፡፡ ለስላቭስ የተቀደሱ ቃላት በአንድ ወቅት “የማይታተሙ” ተብለው የተጠሩ ቃላት ነበሩ ፡፡
