መጀመሪያ ላይ የምርመራው ዓላማ እንደሚከተለው ነበር - መናፍቃንን ለማጥፋት ፡፡ እናም መርማሪዎቹ ሌላ ምንም አልፈለጉም ተብሏል ፡፡ ሆኖም ኑፋቄን ለማጥፋት መናፍቃንን ማጥፋት አስፈልጓቸው ነበር ፡፡ እናም መናፍቃንን ለማጥፋት ደጋፊዎቻቸውን እና ተከላካዮቻቸውን ማጥፋትም አስፈላጊ ነበር ፡፡
በእነዚያ ጊዜያት እንደ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ ይህ በሁለት መንገዶች ሊከናወን ይችላል-
- ወደ እውነተኛው እምነት (ካቶሊክ) መለወጥ;
- የመናፍቃንን አካላት ወደ አመድ ማቃጠል ፡፡
ምርመራው ሁለቱንም ዘዴዎች ተጠቅሟል ፡፡ ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ ፡፡
ቅድመ ምርመራ
ይህ አሰራር አንድ ሰው በመናፍቅነት ከተጠረጠረ በኋላ ወዲያውኑ ተጀምሯል ፣ ይህም በማንኛውም ውግዘት ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡ ከምርመራው በተጨማሪ በፀሐፊነት እና በሁለት መነኮሳት በቅድመ ምርመራው ላይ ሁል ጊዜ ተገኝተዋል ፡፡ የእነሱ ሚና ምስክሩን መቆጣጠር እና ምስክሩ በትክክል መመዝገቡን ማረጋገጥ ነበር ፡፡
ምርመራው ራሱ አንድ ቀለል ያለ እርምጃ ብቻ ያካተተ ነበር-የተጋበዙ ምስክሮች በዚህ የሚስማሙ መሆናቸውን ለማወቅ የውግዘት ርዕስ ላይ ቃለ መጠይቅ ተደርጎላቸዋል ፡፡ እና ቢያንስ ከምስክሮቹ አንዱ ፈቃዱን ካረጋገጠ የመናፍቃን ተጠርጣሪ በቁጥጥር ስር ውሏል ፡፡
ምርመራ እና ሙከራ
ምርመራው በጭካኔ በጭካኔ (ራክ ፣ “ስፓኒሽ ቡት” ፣ የውሃ ማሰቃየት እና የመሳሰሉት) ላይ የተመሠረተ ምርመራው አንድ ግብ ላይ ብቻ ያነጣጠረ ነበር - መናዘዝ። እናም አንድ ሰው ሊቋቋመው ካልቻለ እና ለእርሱ ቢያንስ ለተዘረዘሩት ኑፋቄዎች መናዘዝ ከሆነ እሱ በቀጥታ በሌሎች ሁሉ ጥፋተኛ ይሆናል ፡፡
እና በተጨማሪ ፣ መናፍቁ ከእምነት መግለጫው በኋላ ከእንግዲህ ራሱን መከላከል አልቻለም-የእርሱ ወንጀል መረጋገጡ ታምኖ ነበር ፡፡ ከዚያ በኋላ መርማሪዎቹ ፍላጎት የነበራቸው በአንድ ነገር ላይ ብቻ ነበር - ተከሳሹ ኑፋቄውን ለመተው ይፈልግ እንደሆነ ፡፡ እሱ ከተስማማ የንስሐ ጫና ከተደረገ በኋላ ቤተክርስቲያን ከእርሷ ጋር ታረቀች ፡፡ እምቢ ካለ ተገለለ ፡፡
እናም በሁለቱም ጉዳዮች ላይ መናፍቁ የፍርድ ቅጅውን እና የሚከተለውን ሀረግ “ለበረሃዎቹም ይቅጣ” ለሚለው ለዓለማዊው ፍርድ ቤት ተላልፎ የተሰጠ ሲሆን በእውነቱ ሞት ማለት ነው ፡፡
ራስ-ዳ-ፌ
በዚህ ሁኔታ ውስጥ ዓለማዊው ፍርድ ቤት አንድ መደበኛ ብቻ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ መናፍቁ ወደ እንጨት ተላከ ፡፡ መርማሪዎቹ ፣ እንደ ቤተክርስቲያኗ አገልጋዮች እራሳቸው የሞት ፍርድ ማውረድ ስላልቻሉ ስለዚህ ይህንን አሳዛኝ ተግባር ለዓለማዊ ባለሥልጣናት ሰጡ ፡፡
ተከሳሹ መናፍቃንን ከተካ የመጨረሻ ምህረትን አግኝቷል - እሳቱ ከመነሳቱ በፊት ገዳዩ በልዩ ገመድ አንገቱን አነቀው ፡፡ በመናፍቅነት ጸንቶ የቆየው በሕይወት ተቃጠለ ፡፡
