ቅድመ አያቶቻችን የአጽናፈ ዓለሙን ህጎች ለመማር ባደረጉት ጥረት ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ባለው ምትሃታዊ ግንኙነት ላይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጡ። በጉዳዮች ጥናት ውስጥ ቁልፍ ነጥብ የሆነው በሰው ልጅ ፍጡር ውስጥ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ዝንባሌዎችን ለይቶ ማወቅ ነው ፡፡ ሌላው ቀርቶ የአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና በአራት ምድቦች የተከፋፈሉ እንደ ንጥረ-ነገር ተብለው ከተሰነዘሩ አጥፊ እና ቁጥጥር የማይደረግባቸው ዓለም አቀፍ ሂደቶች ጋር መታወቅ መጀመሩ ላይ ደርሷል ፡፡ እናም ቀድሞውኑ በዚህ ደረጃ ይህ የዓለም አመለካከት ምን ያህል ተቀባይነት እንደሌለው ግልፅ ሆኗል ፡፡
የባህላዊ ሃይማኖት እና ሁሉም ዓይነት የእስልምና እና የአስማት አዝማሚያዎች ባህሪይ የሆነውን ምክንያታዊነት የጎደለው ምክንያታዊነት በምክንያት በመቃወም ዘመናዊ ሰው ከቅድመ አያቶቹ ይለያል ፣ በመጀመሪያ ፣ በሚጠይቀው አእምሮ እና ዓለምን ከሎጂክ እይታ አንጻር ለማወቅ ፍላጎት አለው ፡፡ ፣ የሰው ልጅ አንዳንድ ጥንታዊ ዕውቀቶችን እንደ የትምህርታቸው ዋና ምንጮች የሚወስድ ነው ፡፡ ማለትም ፣ በእነዚህ ፀረ-ሳይንሳዊ መሠረተ ትምህርቶች እሳቤ ፣ በዋና እና በመሰረታዊ መሠረቱ ፣ ያልታወቀ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ (ሊታወቅ የማይችል!) መሠረት የሆነውን የሕግ አውጭነት መሠረት አስቀድሞ ተቀምጧል ፣ ሁሉም ያሉት የመፍጠር መርህ ፡፡
ሆኖም ግን ፣ በንቃታዊ መርህ ላይ ብቻ የሚሠራው ንቃተ-ህሊና ሁሉንም ምክንያታዊነት የጎደለው አይቀበልም ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ የሥልጣኔ እና የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት ተለዋዋጭ እድገትን ያገኘው በዚህ አቅጣጫ ነው ፡፡ እናም ህብረተሰቡ አሁንም ቢሆን ከተፈጥሮ በላይ ኃይሎች ጋር “በጋራ ተጠቃሚነት” ከሚሰራ ትብብር ውጤቱን የሚጠብቅ ከሆነ ወይም ከቦታ ጋር “ስውር ትስስር” በማሳየት በውጭው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ቢሞክር ፣ ምናልባትም ፣ የሰው ልጆች ተወካዮች በተገደሉት ቆዳዎች ውስጥ ይሮጣሉ እንስሳትን እና ዋሻዎቻቸውን በሞቱ እጽዋት አሞቁ ፡
ስለሆነም ዛሬ የሻርላጣዎች እና ምናባዊ አስማተኞች ለአምልኮ ሥርዓቶች እና ሥነ ምግባር የጎደላቸው ድርጊቶች ያላቸው ፍላጎት በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ካለው የሂደታዊ አቀራረብ ጋር ሙሉ በሙሉ የማይጣጣም ነው ፣ የእሱ ዕውቀት በሳይንሳዊ መንገድ በትክክል እየተከናወነ ነው ፡፡ የዞዲያክ ምልክቶችን በተመለከተ ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው እና ጸረ-ሳይንሳዊ አካሄድ ከአካባቢያዊ እውነታ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ የሰው ልጅን ለማጥናት ብዙ ምክንያቶች አሉ ፡፡
ግን ፣ የይዞታ ጥናት ሳይንሳዊ እንቅስቃሴያቸውን ለማረጋገጫ አንድ ዓይነት ተራ የስነ-ልቦና እና ዞምቢዎችን የሚወስዱ የዚህ ንዑስ-ባህል ተወካዮች ጋር ረዥም ውዝግብ ውስጥ ሳገባ እንኳን ፣ በ “የፈጠራቸው” የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ግልጽ የሆኑ ክስተቶችን እና አለመጣጣሞችን መጠቆም እፈልጋለሁ ፡፡.
ውሃ ፣ አየር ፣ ምድር እና እሳትን ከሚያካትቱ የዞዲያክ አራት አካላት በመጀመር በዚህ ቅደም ተከተል በተከታታይ ውስጥ ግልጽ አለመግባባትን ወዲያውኑ መለየት እፈልጋለሁ ፡፡ ለነገሩ ውሃ (በፈሳሽ ሁኔታ ውስጥ ያለው) ፣ ምድር (ጠጣር በሆነ ሁኔታ) እና አየር (በጋዝ ሁኔታ ውስጥ ያሉ) በምንም መንገድ ከእሳት ጋር አይጣጣሙም ፣ ይህም የሙቀት ኃይል መገለጫ ብቻ ነው (በጣም አስከፊው አዲስ ዓይነት ንጥረ ነገሮችን ከመፍጠር ጋር ተያይዞ በሚመጣ የኬሚካዊ ግብረመልስ ወቅት በሚለቀቅበት ጊዜ ኃይል) ፡ ከሁሉም በላይ ለምሳሌ ፣ ቅደም ተከተል ተከታታይ “ፖም ፣ ፒር ፣ ብርቱካናማ እና ብስክሌት” ትርጓሜውን ከግምት ውስጥ በማስገባት በቂ እና ምክንያታዊ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፡፡
“የጥንት እውቀት” በሳይንስ መስክ በዘመናዊ ስኬቶች ሊሠራ እንደማይችል ግልፅ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ባልተለወጠ ቅጽ የአሁኑን ጊዜ መድረሱ ፣ በነገሮች አመክንዮ መሠረት ወደ የተወሰነ ዘመናዊ የአመለካከት ቅርጸት መለወጥ ወይም ዓለምን ለማወቅም እንደ አግባብነት የሌለው የአሠራር ዘይቤ ሙሉ በሙሉ መጥፋት አለበት ፡፡ ስለ የዞዲያክ ንጥረ ነገሮች የተሰጠው አስተያየት ዋናው ነገር መሠረታዊ በሆነው መሠረት የሰው ልጅ በተሰጡ ምድቦች ውስጥ መከፋፈሉ ቀድሞውኑ ስህተት ብቻ ሳይሆን ሊፈታ የማይችል ግልጽ እና ሆን ተብሎ የሚደረግ ተቃርኖ መሆኑን ያሳያል ፡፡ በአዎንታዊ መንገድ.
ማለትም ፣ በዚህ የእሴት ስርዓት ውስጥ ያለ አንድ ሰው በመሰረታዊነት በምንም መንገድ ሊጣመር በማይችል ምድቦች የተከፋፈለ ነው። ነገር ግን ህብረተሰቡ ከተወካዮቻቸው የተቋቋመ ሲሆን ይህም ወደ ማናቸውም ማህበራዊ መዋቅሮች በማውደም ወደ ሙሉ እና ዘላቂ ተቃዋሚነት ያስከትላል ፡፡ እንደሚታወቀው ድንገተኛ ሰዎች መሠረተ ቢስ በሆኑ ፅንሰ ሀሳቦች ምክንያት ሊሠራ የማይችል የግንኙነት ውቅር ይፈጠራል ፣ በግምትም ቢሆን ማንኛውም ሁኔታ ትክክል ሊሆን ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ የማንኛውም ኃይሎች ፈቃድ በንድፈ-ሀሳባዊ ማረጋገጫ ስር ሊቀርብ ይችላል ፣ ይህም በነጻ ሰብአዊ ህብረተሰብ መርህ ውስጥ ሥነ ምግባር የጎደለው ነው ፡፡
ለምሳሌ ፣ የዞዲያክ መዶሻ ሰዎች ምልክቶች ተርጓሚዎች ከእንግዲህ በምክንያታዊነት እንደማያስቡ ፣ ግን በ “ጅብሪሽናቸው” ይመራሉ ፡፡ ዞምቢነት ይከሰታል ፣ ይህም መሠረታዊውን የሰው እሴት ወደማጣት ይመራል - ነፃ ምርጫ።
በእርግጥ ንጥረ ነገሮቻችን በፕላኔታችን ላይ ዋና ዋና አጥፊ ክስተቶችን እንደሚወክሉ መገመት ይችላሉ ፡፡ በዚህ ረገድ ምድር (የመሬት መንቀጥቀጥ) ፣ እሳት (የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ፣ ዓለም አቀፍ እሳቶች) ፣ ውሃ (ሱናሚ ፣ ጎርፍ እና ጎርፍ) እና አየር (አውሎ ነፋሶች ፣ አውሎ ነፋሶች) አሉታዊ ፣ አጥፊ ሚና ብቻ ይጫወታሉ ፡፡ እናም ይህ በመሠረቱ ፣ የአጽናፈ ዓለሙን ዝግመተ ለውጥ ሂደት ይቃረናል። ምክንያቱም ሁሉም የአለም ኮከብ ቆጣሪዎች የውጪውን ዓለም እና ለዞምቢዎች የተጋለጡ ሰዎችን የመቆጣጠር ሃሳባዊ ችሎታዎች በመደነቅ ጊዜ ያለፈባቸው ወይም ሥነ ምግባር የጎደላቸው የሰው ልጅ ተወካዮች ምድብ ውስጥ ይወድቃሉ ፡፡
