ዘይቤ የቃል ትርጉም ከእሱ ወደ ሌላ ቃል ወይም ሐረግ የሚተላለፍበት የንግግር ሽግግር ነው። ፅንሰ-ሐሳቡ ራሱ በጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል ተፈለሰፈ ፡፡
ሰዎች ለመጀመሪያ ጊዜ መናገር ሲማሩ ስሞች እና ግሶች ለእነሱ በቂ ነበሩ ፡፡ ከዚያ የቃላት ፍቺ በቅጽሎች ተሟልቷል ፡፡ አንድ ሰው ለራሱ ደስታ ሁሉንም ነገር ማስጌጥ ፣ ማስጌጥ እና ብዝሃነትን ማጎልበት ካልሆነ በስተቀር ሁሉም ነገር በዚህ ሊገደብ ይችል ነበር ፡፡ ደህና ፣ ዝናቡ ጠንካራ እና ቀዝቃዛ ብቻ ሊሆን አይችልም። ልምድ ላለው ተናጋሪ የስሜት ምሉዕነት በረዷማ ፣ በረዶ ፣ በሚቀዘቅዝ የበረዶ ጠብታዎች ይሆናል ፡፡ ድምፁም በፅዳት ሰራተኛው መጥረጊያ ስር የወደቁ ቅጠሎችን ብቻ ሳይሆን በመጠምጠዣ ቱቦዎች ላይ መደወል እና ማጉረምረም እና በመከር ወቅት በቆርቆሮ መስኮቶች ላይ ከበሮ መደወልን ይሆናል ፡፡
ክላሲካል ሥነ ጽሑፎችን በሚያነቡበት ጊዜ አንድ እውነተኛ እውቀት ያለው ሰው ብዙውን ጊዜ ቆንጆ ንፅፅሮችን እና ዘይቤዎችን ያደንቃል። የታተሙ ህትመቶችን በእውነታዎች እና በድርጊቶች ዝርዝር መረጃ ብቻ ሳይሆን ቅ fantትን እና ቅ imagትን የሚቀሰቅስ አስደሳች የስነ-ጽሑፍ ሥራ የሚያደርጉት እነሱ ናቸው ፡፡ ይህንን እራስዎ እንዴት ይዘው መምጣት ይችላሉ?
ይህንን ለማድረግ የራስዎን የተሳሳቱ አመለካከቶች መተው ፣ በእግር መሄድ እና የራስዎን ስሜቶች ማዳመጥ ብቻ ያስፈልግዎታል ፡፡ በነገራችን ላይ ‹ለመራመድ ልቀቅ› የሚለው ሐረግ እንዲሁ ዘይቤ ነው ፡፡ ኦሪጅናል ዘይቤን ለመፈለግ በቃላት በቃላት ለመግለጽ የሚፈልጉት ምን እንደሚመስል መገመት ያስፈልግዎታል ፡፡ የመጀመሪያው እና በተሳሳተ መንገድ ለመሆን አትፍሩ ፡፡ አንድ ሰው በጥቁር ሰው ዶሮ ላይ ወይም ጃንጥላ በከዋክብት ምሽት ሰማይ ላይ ቀዳዳዎችን ማየት ከቻለ ሌላኛው ይህን ዘይቤ ካነበበ በኋላ በእርግጠኝነት ይህንን ሁሉ መገመት ይችላል ፡፡ ጥቅጥቅ ያለ ጭጋግ ለአንድ ሰው እንደ ጥጥ ከረሜላ የሚመስል ከሆነ ጥሩ ቅ evenት ያለው አንድ ሰው እንኳን ሊስለው ይፈልጋል ፡፡ በቃ “እንደ” ወይም “እንደ” በሚለው ጥምረት ትርጓሜዎችን አይጻፉ ፣ ስለሆነም በምሳሌያዊ አነጋገር ምትክ ተራ ንፅፅር አያገኙም ፡፡ በተፈጥሮ መግለጫው ላይ የጭጋግ የጥጥ ከረሜላ በመንገድ ላይ እንዲንሸራተት እናድርግ እና የሌሊቱ ሰማይ ጥቁር ጃንጥላ ከላይ ወደ አንድ ትንሽ ቀዳዳ ይወጣል ፡፡
በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ግን በሳይንስ ዘይቤዎች እንደ ፈጠራ ምርምር ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ግን እነሱ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የበለጠ በጥብቅ እና በአስተማማኝ ሁኔታ ሥር ይሰዳሉ ፡፡ ማብራሪያው ቀላል ነው - መጀመሪያ ላይ የተሰጠው ስም አንድ ነገር ከተሰየመበት ስም ጋር ለመላመድ ቀላል ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ “ኤሌክትሪክ ጅረት” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ የተሰየመው ሳይንቲስቶች ስለዚህ ጉዳይ እንደተገነዘቡ ነው ፡፡ የብርሃን ሞገድ እንዲሁ ፣ ማንም ቢሆን ማንም መሰየም አይችልም ፣ ምንም እንኳን ከልደት ጀምሮ የምናውቀው ይህ ማዕበል በጭራሽ እንዳልሆነ ሁሉም ሰው ያውቃል።
በጣም ረጅም እና ብዙ ጊዜ ያገለገሉ ብዙ ንፅፅሮች አሉ እና እነሱ ቀድሞውኑ ለማንበብ እና ለማዳመጥ ህዝብ "ጥርሱን በጠርዙ ላይ አኑረዋል" ፡፡ ለምሳሌ ፣ “እስከ ሞት ደክሞ” ፣ “ደም አፍሳሽ ጨረቃ” ወይም “የአውሮፕላን አፍንጫ” ፡፡ ግን እነዚህ አገላለጾች አንድ ጊዜ ያልተለመዱ እና የመጀመሪያ ነበሩ ፡፡
