ገትርነት ወደ “ማሽቆልቆል” ይተረጎማል እናም በሚያምር የስነ-ጥበቡ ድምፁ ያስተጋባል ፡፡ በዚያን ጊዜ ታዋቂው የፖፕ ቡድን “አጋታ ክሪስቲ” የተሰኘ አልበም ያወጣበት ባለፈው ምዕተ-ዓመት መጀመሪያ ላይ “ዲዳነትን እንጫወት” የሚለው አገላለጽ ሩሲያ ውስጥ ሥር ሰደደ ፡፡
የሃያኛው ክፍለ ዘመን ከማለቁ ከረጅም ጊዜ በፊት መበስበስን እንዴት እንደሚጫወቱ ያውቁ ነበር ፡፡ የመበስበስ እንቅስቃሴው የተጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ቃል ከሮማ ኢምፓየር ማሽቆልቆል ጀምሮ በህብረተሰቡ ታሪካዊ እድገት ውስጥ የተለያዩ ጊዜዎች ተብሎ ሊጠራ ቢችልም ስር ሰዶ ፈጣን እድገትን ያገኘው ከመቶ ዓመት በፊት ብቻ ነበር ፡፡
እናም የመበስበስ መገለጥ የተጀመረው እንደ ዚናይዳ ጂፒየስ ፣ ኮንስታንቲን ባልሞን ፣ ፌዶር ሶሎጉብ ፣ አሌክሳንደር ሜሬዝኮቭስኪ እና አንዳንድ ሌሎች የቃሉ የፈጠራ እና የተራቀቁ ጌቶች ሀሳቦች ነበር ፡፡ በምዕራቡ ዓለም ማሪያ ኮርሊ ፣ ማተርሊንንክ ፣ ሁይስማንስ ፣ ባውደሌየር ፣ ቬርላይን ፣ ወዘተ በአስር ዓመቱ ተቀላቅለዋል ፡፡
ብልሹ ገጣሚዎች በግጥሞቻቸው ለሁሉም ሰው የተለመዱ ነገሮችን በግልፅ እና በግልፅ የገለፁ ፣ የግለሰባዊ ግላዊ አስተያየት ፣ አፍቃሪነት የተጨመረ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን ህጎች አለመቀበል ላይ አፅንዖት ሰጡ ፡፡
በእይታ ጥበባት ውስጥ የመበስበስ ዓላማዎች በሥነ ምግባር ውድቀት ጭብጦች እና በግዴለሽነት ወሲባዊነት አካላት ይታያሉ ፡፡ ሸራዎቻቸው ላይ ግድየለሽነትን የሚደግፉ አርቲስቶች ግድየለሽ የሆኑ ገራም ፊቶች ፣ ሙሉ በሙሉ ወይም ግማሽ እርቃናቸውን አካላት ፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት የተሞሉ ፣ ወይም ደግሞ በተቃራኒው ግድየለሾች እና ማንቋሸሽ።
ፍሬድሪክ ኒትet አስገራሚ የጎደፈ ፈላስፋ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ ሁሉም ሥራዎቹ ማለት ይቻላል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ወጎች እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶችን የመቃወም ሀሳብ አላቸው ፡፡
በአሁኑ ጊዜ መበስበስ ሰዎች በጣም ከሚወዱት በላይ ይጫወታሉ ፡፡ አሁን እሱ የተገናኘው ከሃሳቦች ጋር አይደለም ፣ ግን ከቅጥ ጋር ፣ የአንፀባራቂ እና የጎቲክ አስተጋባዎችን ከሚያጣምር አንድ ዓይነት ስሜት ጋር ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2006 (እ.ኤ.አ.) የመጀመሪያዎቹ የዲካዎች በዓል “ቬልቬት መሬት ውስጥ” በሚል ስያሜ ተካሂዷል ፡፡ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ እራሳቸውን እንደ ኪነ-ጥበብ የሚቆጥሩ ሰዎችን ሰብስቧል ፣ ለምሳሌ ለመናገር “የፖፕ ሙዚቃ ተቃዋሚዎች” ፡፡ የተገኙት ወይዛዝርት እጅግ በጣም ጥሩ ባልሆኑ ቅጦች እጅግ የለበሱ ልብሶችን ለብሰው ነበር ወንዶቹ በጅራት ቀሚስ ለብሰዋል ፡፡ በዚያው ልክ በኅብረተሰቡ ጨዋነት የተመሰረተው የራቀውን የእንግዳዎቹን ድርጊት እና አካሄድ የሚያጅበው ሙዚቃ ከባድ የጥበብ ችግሮችን እየፈቱ የነበሩ የምሁራንን ስብስብ በምንም መልኩ የማይመስል ካርኒቫል ቅusionት ፈጠረ ፡፡
በዘመናችን ያሉት አዋራጆች መፈክር እንደዚህ የሚል ነው-“ሥነ ምግባር ሞቷል ፡፡ በሕይወት ያለው ውበት ብቻ ነው ፡፡ ዲቃላነትን ለመጫወት ከፈለጉ ማህበራዊ ደንቦች እና ሥነ ምግባራዊ መርሆዎች በጣም በሚያስደንቁበት ሁኔታ በቀላሉ በውበት ሊተኩ ይችላሉ ከሚል ሀሳብ ጋር አብሮ መሆን ያስፈልግዎታል ፡፡ እራስዎን እንዲያውቁ ለማድረግ ሁለት የተትረፈረፈ አልባሳት ፣ የማስመሰል ችሎታ ፣ ትንሽ የመንፈስ ጭንቀት እና በዙሪያዎ ላለው ዓለም ችግሮች ግድየለሽነት ያስፈልግዎታል ፡፡