የመጽሐፍ ቅዱስ የአዲስ ኪዳን የመጨረሻው ምዕራፍ “የዮሐንስ የነገረ መለኮት ራእይ” ተብሎ ይጠራል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ “አፖካሊፕስ” ይባላል ፣ ከግሪክ “ይፋ” ፣ “መገለጥ” ፡፡ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን እና የሃይማኖት አባቶች የአፖካሊፕስ የተጻፈበት ቋንቋ ከ “የዮሐንስ ወንጌል” ቋንቋ በጣም የተለየ ከመሆኑ አንጻር አሁንም ደራሲው በእውነቱ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር መሆኑን ይጠራጠራሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ በአፖካሊፕስ ጽሑፍ ውስጥ በሕይወት የተረፉት ክፍሎች በጣም ቀኖናዊነት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ጥያቄ ውስጥ ገብቷል ፡፡
በአራተኛው - ቪ ምዕተ-ዓመት መባቻ ላይ ፡፡ በሁለት ተከታታይ የምክር ቤቶች ጉባኤዎች የአፖካሊፕስ ጽሑፍ ከቀኖና ጋር የሚስማማ መሆኑን ለማጤን ተወስኗል ፡፡
“መገለጦች” ከአማኙ ክርስቲያን አንፃር የክርስቶስን ሁለተኛ ገጽታ መቅደም እንዲሁም በሚመጣበት ጊዜ እና ከዚያ በኋላ የሚከሰቱትን ክስተቶች ይናገራል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ የመጨረሻው ምዕራፍ መሠረት ከተአምራት ጋር በሰዎች መካከል ከፍተኛ መስዋእትነትን የሚከፍል ግዙፍ ድንገተኛ አደጋዎች ይከሰታሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ “የምፅዓት” ቃል ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ሁኔታ እንደ “አጠቃላይ ጥፋት” ወይም እንደ “የዓለም መጨረሻ” ጥቅም ላይ ይውላል።
ምፅዓት በዮሐንስ ከእግዚአብሔር ተቀብሏል ስለተባለው መገለጦች ይናገራል ፡፡ እነዚህ መገለጦች በሚያስደንቁ እና በሚረብሹ ራእዮች መልክ ታዩ ፡፡ የክርስቶስ ተቃዋሚ በምድር ላይ የተወለደ ይመስል ነበር ፣ ከዚያ የክርስቶስ ዳግም ምጽዓት የተከናወነው ፣ ከዚያ በኋላ የዓለም መጨረሻ። የዚህ ሁሉ ስዕል ተፈጥሮአዊ ዘውድ የመጨረሻው ፍርድ ነበር ፡፡ መልካም ፣ “ራእዩ” ከጌታ ከሰይጣን ድል በኋላ የእግዚአብሔር እና ጻድቃን በአንድነት የሚሰባሰቡበት የዘላለም ፍትህ እና ቸርነት (ዘላለማዊ ሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም) መንግሥት እንደሚመጣ በትንቢት ይጠናቀቃል።
አፖካሊፕስ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ግራ የሚያጋቡ እና በነገረ መለኮት ልምድ የሌላቸውን ምዕመናን ብቻ ሳይሆን ቀሳውስትንም ግራ የሚያጋቡ ያልተለመዱ እና ግልጽ ያልሆኑ ምስሎችን በቃል ይሞላል ፡፡ የተለያዩ ቀለሞች ባሏቸው ፈረሶች ላይ አራት ፈረሰኞችን ምስሎች ለመተርጎም ብዙ አማራጮች ቀርበዋል - ነጭ ፣ ቀይ ፣ ጥቁር እና በተለይም ሐመር ያለው የባቢሎን ጋለሞታ ፣ ሴት ፀሐይን የለበሰች ፣ ወዘተ ፡፡ እንደ ፍጹም እውነት ተወስዷል። እንደዚሁም ፣ የታዋቂው “የአውሬው ቁጥር” በትክክል ያልታወቀ ትርጓሜ - 666 ፣ ምዕመናንን ለብዙ መቶ ዓመታት ያስፈራ ነበር ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ክርክሮች እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥለዋል ፡፡
