በማንኛውም ጊዜ የሰው ልጅ የሕይወትን ፣ የሞትን ፣ የአንዳንድ ክስተቶችን አይቀሬነት ጥያቄዎች ጠየቀ ፡፡ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ ፣ እና እያንዳንዱ የትኛው የትኛው ማመን እንዳለበት በተናጠል ይወስናል። ግን አሁንም ፣ በከፍተኛ ኃይሎች ላይ መተማመን ተገቢ ነውን ወይስ አንድ ሰው የራሱን ዕድል እየፈጠረ ነው?
ሃይማኖቶች ፣ ትምህርቶች ወይም የፍልስፍና እንቅስቃሴዎች የግድ የሕይወት ትርጉም ፣ እጣ ፈንታ ፣ የማንኛውም ክስተቶች መንስኤዎች እና ውጤቶች እና ቅጦች ላይ ከሚሰጡት ነፀብራቆች ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ መደምደሚያዎች እና ዶግማዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ይጣጣማሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጥልቀት ሊለያዩ ወይም ወደ ግጭት ሊመጡ ይችላሉ ፡፡
በእርግጥ በዚህ ውጤት ላይ ዋና ዋና አስተያየቶች ፖላሪ ናቸው ፡፡ አንድ ስሪት ሁሉም የሰው ሕይወት ከመወለዱ በፊትም እንኳ "የታቀደ" እንደሆነ እና የታዘዙትን ክስተቶች ለማስወገድ የማይቻል ነው ፡፡ በሌላ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ሰዎች እራሳቸው የራሳቸው ዕጣ ፈጣሪዎች እና መሪዎች ናቸው እናም በእነሱ ላይ የሚደርሰው ማንኛውም ነገር የራሳቸው እርምጃዎች ውጤቶች ናቸው ፡፡
ሕይወት ከላይ የተሾመች ናት
ሁሉም ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ዓለም እና የሰው ልጅ በመለኮታዊ ኃይሎች የተፈጠሩ ናቸው በሚለው ማረጋገጫ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ የአማልክት ስሞች እና መግለጫዎች የተለያዩ ናቸው ፣ ግን ህይወታችን ከውጭ እየተገዛ ያለው እውነታ ተመሳሳይ ነው ፡፡
ስለዚህ አንድ ሰው በእሱ ላይ በሚከሰቱት ክስተቶች ላይ ሙሉ በሙሉ ተጽዕኖ እንደማያደርግ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ፡፡ ነገር ግን በከፍተኛ ኃይሎች ላይ ጥገኝነት የሚለው ሀሳብ ለምሳሌ መጥፎ ዕድል አይቀሬ ነው ማለት አይደለም ፡፡ ሃይማኖት ፈጣሪን ደጋፊ እና ጥበቃን በመጠየቅ መጥፎ እጣ ፈንታ ሊስተካከል እንደሚችል ተስፋ ይሰጣል ፡፡
ኮከብ ቆጠራ እና ቡዲዝም
ግን እንደ ኮከብ ቆጠራ ያለ እንደዚህ ያለ ትምህርት በግልጽ እና በማያወላውል ሁኔታ እጅግ በጣም ብዙ ክስተቶች እና ልምዶች ቀድሞውኑ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ሰንጠረዥ ውስጥ እንደተመዘገቡ ይናገራል ፡፡ የታቀደውንም ጥሩም መጥፎም ለማስወገድ ፈጽሞ የማይቻል ነው ፡፡
በቡድሂዝም ውስጥ ዕጣ ፈንታ ባለፉት ህይወቶች ለድርጊቶች የተገኙ የግምገማዎች ስብስብ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። የዚህ ሃይማኖት አባቶች እያንዳንዱ ቀጣይ ልደት ቀድሞውኑ የኖሩ የሥጋ ፍሬዎችን ያፈራል ብለው ያምናሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ መጥፎ ዕጣ ፈንታ ከቀድሞ ሕይወቶች ለራሱ ስህተቶች እና ኃጢአቶች ከመበደል ሌላ ምንም ነገር አይደለም ፣ እናም ዕድል እና ብልጽግና ተጓዳኝ ወሮታ ናቸው።
እያንዳንዱ ሰው የራሱ አለቃ ነው
የእግዚአብሔርን መኖር የሚክዱ ሰዎች ሁሉም የሕይወት ክስተቶች እና ክስተቶች የሚከሰቱት በራሱ ሰው ፈቃድ ብቻ እንደሆነ ያስታውቃሉ ፡፡ ስለዚህ ዕጣ ፈንታ በራሱ እጅ የተፈጠረ ነው ፡፡ በዚህ መሠረት አንድ ሰው ለደስታም ሆነ ውድቀት ተጠያቂ ነው ፡፡
ተመሳሳይ ንድፈ ሐሳቦች አንድ ሰው በድርጊቶች ብቻ ሳይሆን በሀሳቦችም እውነታውን የመለወጥ ችሎታ እንዳለው ያረጋግጣሉ ፡፡ በአዎንታዊ ወይም በአሉታዊ አመለካከት ፣ በዙሪያዎ ያለውን ሕይወት ይለውጡ ፡፡
ሆኖም ፣ ሰዎች ምንም ዓይነት ስሪት ቢጣበቁ ፣ ዋናው ነገር እያንዳንዳችን በቀጥታ የዘመዶቻችንን እና የጓደኞቻቸውን ዕድል በቀጥታ እንደሚነካ መገንዘብ ነው ፡፡ በሰፊም ሆነ በጥቃቅን ዝርዝሮች እርስ በእርሳችን መመካታችን አይቀሬ ነው ፡፡
