ከዋና ከተማው ቀጥሎ በስሪ ላንካ ሁለተኛዋ ትልቁ ከተማ በሆነችው በካንዲ ውስጥ በየዓመቱ በሐምሌ-ነሐሴ የሚከበረው የቅዱሱ የጥርስ በዓል በቡድሃዎችም ሆነ በሂንዱ እምነት ተከታዮች ዘንድ ከሚከበሩት ሃይማኖታዊ በዓላት አንዱ ነው ፡፡ በቀለማት ያሸበረቁ የበዓላት ሥነ-ሥርዓቶች ለአስር ምሽቶች እና ለአሥራ አንድ ቀናት ያገለግላሉ ፡፡
ኢሳላ ፔራሄራ በመባል የሚታወቀው የቅዱሱ የጥርስ በዓል በካንዲ ውስጥ በሚገኘው ንጉሣዊ ቤተመንግሥቱ ግቢ ውስጥ በሚገኝ ቤተመቅደስ ውስጥ ለሚገኝ ቅርሶች ነው በአፈ ታሪክ መሠረት ከቡዳ ጥርሶች መካከል አንዱ ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ተወግዶ በሕንድ ከተማ uriሪ ለተወሰነ ጊዜ ተጠብቆ ነበር ፡፡ የዚህ ጥርስ ባለቤት የበላይ ገዥ ይሆናል ተብሎ ይታመን ነበር ፣ ለዚህም ነው ወደ ትጥቅ ግጭቶች ያደገውን በቅርስ ላይ ከባድ ውዝግቦች የነበሩት ፡፡ ለቡድሂስቶች አንድ የተቀደሰ ዕቃ ለማዳን የአንዱ የሕንድ ገዥ ሴት ልጅ በአለባበሷ ውስጥ አንድ ጥርሱን በመደበቅ ወደ ስሪ ላንካ አመጣች ፡፡ በደሴቲቱ ገዥ ትእዛዝ በቤተ መንግስቱ ግዛት ላይ የተቀመጠው ቅርሶች የተቀመጡበት ቤተመቅደስ ተተከለ ፡፡ በ 18 ኛው መቶ ክፍለዘመን በንጉስ ቂርቲ ሽሪ ራጃንጄንግ የግዛት ዘመን የቤተመቅደሱ አገልጋዮች ወደ ንጉሣዊው ቤተመንግስት የማይገቡ ሰዎች ለቅሪቶች መስገድ እንዲችሉ አንድ ደማቅ ሰልፍ ማዘጋጀት ጀመሩ ፡፡
ክብረ በዓሉ የሚጀምረው በስሪ ዳላዳ ማሊባጎ አቅራቢያ ወይም የጥርስ ቤተመቅደስ አቅራቢያ በሚገኙ እያንዳንዳቸው አዲስ የተቆረጠ የዛፍ ግንድ አንድ ክፍል በተጫነበት ሥነ ሥርዓት ነው ፡፡ በሚቀጥሉት አምስት ቀናት ውስጥ በእነዚህ በእነዚህ ቤተመቅደሶች ውስጥ የበዓላት ሥነ-ሥርዓቶች ይካሄዳሉ ፡፡ በበዓሉ በስድስተኛው ቀን ጅራፍ የያዙ ወንዶች በጎዳናዎች ላይ ይታያሉ ፣ የዚህ ጠቅታዎች እርኩሳን መናፍስትን ያባርራሉ እናም ስለ ሰልፉ መጀመሪያ ያሳውቃሉ ፡፡ የታጠቡ ጎዳናዎች ባህላዊ ዳንሰኞች ፣ ሙዚቀኞች እና ባንዲራ ተሸካሚዎች ይከተላሉ ፡፡ በሰልፉ መሃል ላይ በበለፀጉ ያጌጡ ብርድ ልብስ የለበሱ ዝሆኖች በግርማዊነት ይታያሉ ፡፡ ከመካከላቸው በአንዱ ጀርባ ላይ የተቀደሰ ጥርስ ያለው ደረትን አለ ፡፡ ከቪሽኑ ፣ ከስካንዳ ፣ ከናቲ እና ከፓቲኒ ቤተመቅደሶች ሰልፎች ሰልፉን ይቀላቀላሉ ፡፡ በዓሉ በደማቅ ሰልፎች ታጅቦ ለአምስት ቀናት ይቆያል ፡፡ በበዓሉ አሥራ አንደኛው ቀን ጠዋት የውሃ መቆረጥ ሥነ ሥርዓቱ ይከናወናል ፡፡ ይህ ሥነ ሥርዓት በአጋንንት ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ የሂንዱ አምላክ እስካንዳ ጎራዴ ጎራዴን ማንጻትን ያመለክታል ፡፡ የስካንዳ ቤተመቅደስ ራስ የማህዌሊ-ጋንጋን ወንዝ ውሃ በስርዓት ጎራዴ ቆራርጦ አንድ ማሰሮ ወደ ውስጥ ይጥለዋል ፡፡ በበዓሉ ማብቂያ ቀን የተሰበሰበው ውሃ ለአንድ ዓመት ያህል ተከማችቶ አስማታዊ ባሕርያት እንዳሉት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
