እንዲሁም መረጋጋት ፣ መረጋጋት ፣ አለማወላወል እና ጥበብ ፡፡ እሱ የሚተርፈው እና በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ - ከድርቅ እስከ ውርጭ ድረስ ማደጉን ይቀጥላል።
ሌሎች ፍሬ የሚያፈሩ ዕፅዋት “ይዘላሉ” በሚሉበት በማዕድናት ደካማ በሆነ አፈር ውስጥ አንድ የወይራ ዛፍ ሊበቅል ይችላል ፡፡ የጥንት ግሪኮች ፣ ለምሳሌ የወይራ ዛፍ የማይሞት ፣ እንደገና እንደተወለደ ይቆጥሩ ነበር - ምንም እንኳን ግንዱ ቢቀዘቅዝም ፣ አዲስ ቀንበጦች በሟቾች ቦታ ላይ ታዩ ፡፡ ቨርጂል አንድ የወይራ ፍሬ “ሰማያዊ ከቀዘቀዘ” ጋር ይጠቅሳል። እናም ሶፎክለስ ይህንን ዛፍ እንደ “ዘላለማዊ ዳግመኛ ተወለደ” ፣ “ዕድሜ የማይሽረው እፅዋት” በመሳሰሉ ተውኔቶች ይሸልማል ፡፡
በአደጋ ጊዜ የወይራ ፍሬ ጽናት ሰዎችን አነሳስቷል ፡፡ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ፋርሶች የአቴናን ከተማ ያዙና አቃጠሉት ፡፡ ነዋሪዎቹ ተሰደዋል ፣ ብዙዎች ሞተዋል ፡፡ በቀጣዩ ቀን በሄሮዶቱስ ምስክርነት መሠረት የተቃጠሉት ዛፎች የክርን ርዝመት ያላቸውን ቡቃያዎች አብቅለዋል ፡፡ ይህ ለቀጣይ የትግል ምልክት ምልክት ሆኗል እናም የፋርስ ወታደራዊ ዘመቻ በእውነቱ በሰላማስ ጦርነት ሙሉ ሽንፈት ተጠናቀቀ ፡፡
የወይራ ዛፍ በዘመናችን አስደናቂ ሕይወቱን አረጋግጧል-እ.ኤ.አ. በ 1956 በፕሮቬንስ ውስጥ የካቲት ወር በሺዎች የሚቆጠሩ ዛፎችን ገደለ ፡፡ የሚጠበቀው ምርት በሙሉ ማለት ይቻላል ጠፍቷል ፡፡ በበጋው ወቅት የፈረንሣይ መንግሥት አዳዲስ ተክሎችን ለመትከል ዛፎችን ለመቁረጥ ገንዘብ መድቧል ፡፡ ከሁሉም እስከ 95% የሚሆኑት ዛፎች (በአንዳንድ ክልሎች) እስከ ጉቶዎች ተቆረጡ; ሆኖም በሚቀጥለው ዓመት በማርች ሁሉም ጉቶዎች አዲስ ቀንበጦች ነበሯቸው ፡፡ መጥረቢያዎቹ ያልደረሷቸው ዛፎችም ሕያው ሆነ እና ከተጠቀሰው ጊዜ በኋላ ጥሩ ምርት ሰጡ ፡፡
እናም “አስደናቂ የወይራ. አጭር የባህል ጥናት”በምዕራብ ቀርጤስ ውስጥ የ 3000 ዓመት ዕድሜ ያለው የወይራ ዛፍ አለ ፡፡ በአውሮፓ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ዛፍ ነው ፡፡ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን የኦሎምፒክ ውድድሮች ያዘ ፡፡ በተጨማሪም በኢየሩሳሌም ኢየሱስ ክርስቶስን የያዙት ስምንት የወይራ ዛፎች ይበቅላሉ ፡፡
በዚህ ንብረት ፣ የወይራ ዛፍ ሕይወትን የሰጠ ብቻ ሳይሆን ፣ ለአብዛኛዎቹ የፕላኔቷ ነዋሪዎች ሕይወት በየቀኑ ማለዳ የሚጀምረው ሌላ ፍሬ የሚያፈራ ዛፍ ትንሽ የሚያስታውስ ነው - ይህ የቡና ዛፍ ነው ፡፡ የቡና ካኒፎራ ንዑስ ክፍሎችም ትክክለኛው ቡና ከተዘጋጀባቸው ዘሮች ግንድ ፣ ቅጠሎች እና ፍራፍሬዎችን በመጠበቅ ከማንኛውም መጥፎ የአየር ሁኔታ ይተርፋሉ ፡፡
የስዊስ ባለቅኔው ራልፍ ዱድሌይ ይህንን አባባል ጠቅሰዋል-“በየቀኑ ወይራን የሚበላ ሁሉ በጣም ዘላቂው ቤት ካለው ምሰሶ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል ፡፡” በእርግጥም ወይራ እንዲሁ ረጅም ዕድሜ የመኖር ምልክት ነው ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ በቤተሰብ ታማኝነት ውስጥም ጨምሮ ንቁ ሕይወት ፡፡ ኦዲሴየስ ለረጅም ጊዜ ኢታካን ለቆ ከመሄዱ በፊት እንኳን በወይራ ዛፍ አጠገብ ጠንካራ ቤቱን ሠራ እና ሚስቶች ቢበዙም ሚስቱ የባሏን መመለስ ትጠብቅ ነበር ፡፡ በሆሜር መሠረት የኦዲሴየስ እና የፔኔሎፕ የጋብቻ ትስስር የወይራ ዛፍ ተአምራዊ ኃይል በማግኘቱ በከፊል “ከመሰጠም አምልጧል” ፡፡
